Das Original-Stirnband ist das Produkt von Wüste und Hitze

Kopftücher haben viele Funktionen, vor allem jemenitische Kopftücher, und sie sind vielseitig einsetzbar. Ein arabischer Freund erzählte dem Reporter, dass jemenitische Männer sehr schick seien und mit ihren Kopftüchern „spielen“: Sie werden normalerweise als Hüte verwendet, beim Einkaufen als Päckchen ausgebreitet, beim Beten als Kissen verwendet und bei Wind mit Wind und Sand im Gesicht bedeckt, beim Schlafen als Bettzeug verwendet und beim Waschen des Gesichts als Handtuch. Grundsätzlich kann man sagen, dass der Hijab eng mit der Lebensumgebung der Araber verbunden ist. Am Anfang gaben der tobende Wind und Sand und das unvorhersehbare Wetter den Arabern ein Kopftuch, sodass das Kopftuch auch ein Produkt der Wüste und der heißen Umgebung ist.

Der Turban hat die Araber über einen langen Zeitraum begleitet. Seine Funktion hat sich vom Wind- und Sonnenschutz, Sonnen- und Kälteschutz zu einer Zierde gewandelt, und es hat sich auch eine „Turbankultur“ und „Turbanpolitik“ entwickelt. Ein arabischer Freund sagte einmal Reportern, dass das Kopftuch arabischer Männer nicht nur ein Teil der Kleidung sei, sondern auch Konnotationen in Bezug auf Ehre oder in Bezug auf Kultur und Politik habe. Kein Wunder, dass Arafats Kopftuch auch als Symbol seines Kampfes für die Nation und die Errichtung des Staates gilt.